Святая Троица
Святая Троица — праздник, который пах мятой и звенел хороводами
31 мая жители Нижнего Поволжья отмечают один из главных православных праздников года. Рассказываем, как это было — голосами тех, кто помнит.
Что за день
Троица — пятидесятый день после Пасхи, седьмое воскресенье. Двунадесятый праздник православной церкви, главный в цикле весенне-летних обрядов. Именно здесь — граница между весной и летом.
Праздновали три дня: с воскресенья по вторник. Строгий запрет на любые домашние и сельскохозяйственные работы. Играли свадьбы. Священнослужители обходили дворы с поздравлениями — как в селе Стрельноширокое Дубовского района. Готовились заранее: убирали в доме, стирали, белили стены. Праздник должен был войти в чистый дом.
Зелень — главный герой Троицы
Накануне праздника — в лес. Дети, молодёжь, пожилые женщины — все вместе, за ветками и травами.
Ветки клёна, вяза, ясеня шли на украшение ворот и заборов. В хуторе Кулички Нехаевского района ворота украшали ветками клёна и разноцветными ленточками. В Даниловском районе к воротам привязывали пучки ковыля — он оберегал от нечистой силы. В сёлах Сидоры и Моисеево возле порога втыкали три целых дерева.
Внутри дома — чебрец, мята, полынь, ромашка, пырей. Полы устилали душистыми травами. Красный угол с иконами украшали ветками и цветами. В церквях — то же самое: полы в душистой зелени, иконы в живых цветах. В Среднеахтубинском районе на окнах и дверях рисовали мелом кресты — и рядом ставили букетик.
«Бабушка на Троицу кресты рисовала и ромашку подтыкала. Веточки клёна или вяза и ромашка. Крестик на калитке рисовала и букетик. И дома в дверях крестик и букетик» [пос. Калинина Среднеахтубинского района]
Дворы, помимо зелени, усыпали разноцветным песком.
Троицкая трава — лекарство на весь год
Зелень после праздника не выбрасывали — она три дня лежала в доме и, по народным представлениям, набирала целебную силу.
Ею лечили людей. Скармливали заболевшему скоту. Отдавали козам и овцам — для хорошего приплода. Клали в курятник, чтоб водились куры. Подкладывали под кур-несушек на следующий год. Засыпали в погреб к картошке — чтоб не гнила.
«На Троицу веточки за икону оттудова, отсюдова и сверху. Потом прятали и скотину хлопали, заболеет когда. И пол травой устилаешь, и эту траву потом сметаешь, соберёшь. Когда скотина заболеет, считалось, что эта трава вылечивает, даёшь понемножечку» [х. Заполянский Даниловского района]
В хуторе Горин Даниловского района богородицкую траву после праздника сжигали. В селе Таловка Камышинского района троицкие венки вешали на сарай со скотиной — защита от сглаза.
Молодёжь уходила в лес
Встречи за пределами селения — в лесу, на поляне, у реки — были неотъемлемой частью Троицы. Пели песни, водили хороводы, плясали под гармонь. В селе Нижняя Добринка Жирновского района девушки устраивали братчину. В некоторых сёлах Алексеевского и Урюпинского районов ставили качели и карусели. В хуторе Большой Дубовский Новоаннинского района устраивали кулачные бои.
Гадание на венках
Плетение венков — один из главных обрядов праздника. Из веток деревьев, трав и полевых цветов. Надевали на голову — и с пением шли к реке.
У воды — гадание. Венок бросали в воду и смотрели: утонул — знак смерти; плывёт — к замужеству и долгой жизни.
Кумление — стать роднёй через венок
Кумились только молодые девушки, обычно близкие подруги — в лесу или на поляне. Целовались через венок и обменивались ими. В станице Сергиевской Даниловского района кумились через связанные ветки берёзы и обменивались нательными крестиками или платками. В хуторе Падок Фроловского района не целовались, а бросали венки в воду — с чьим венком сойдётся, та и будет кумой.
Еда Троицы
Главное блюдо — яичница. Обязательная складчина: каждая девушка приносила продукты, готовили вместе на костре.
«На Троицу ссыпались. Воробьиных яиц пойдём наснимаем, наколим, и на солнышке они у нас жарятся» [х. Ильменский 1-й городского округа Михайловка]
«Собирались, яичницу жарили. У нас ссыпаться называлось. Компот наварим, яичницу пожарим, блянов напякуть» [х. Мишин городского округа Михайловка]
Красили яйца. Готовили квас. И особый напиток — «солодик»:
«Копали солодик, в бутылку крошили, настаивали, и получается жёлтый лимонад сладкий» [с. Давыдовка Дубовского района]
И пели
В селе Горноводяное Дубовского района водили хоровод под песню «Стой, мой хоровод». В хуторе Авраамовский Нехаевского района во время плетения венков пели «Шла Машурочка из лесочка».
А в хуторе Весёлый Котельниковского района припевали:
«Скоро-скоро Троица, Лес травой покроется. Скоро милый мой приедет, Сердце успокоится»
Материал подготовлен на основе полевых исследований авторов:
- начальник отдела нематериального культурного наследия ГБУК «ВОЦНТ», кандидат исторических наук, профессор С.Ю. Пальгов,
- методист отдела нематериального культурного наследия ГБУК «ВОЦНТ» В.А. Шилкин